Bu məqalə tərcümədir. Orijinalını bu linkdə tapa bilərsiniz.
Bu ölkə 300 ildən artıq mövcud olub və bütün Skandinaviyadan daha çox ərazini əhatə edib.
Nəsli kəsilmiş ölkələr siyahısına SSRİ (Ronald Reyqan tərəfindən “Şər İmperiyası” adlandırılıb) və Yuqoslaviya kimi daha tanınmış ölkələr, eləcə də Macapahit, Assuriya, Babilistan, Burqundiya və Osmanlı İmperiyası kimi yüzlərlə unudulmuş digər ölkələr daxildir. Əslində, bu gün xəritədə olan 195 ölkədən qat-qat çox ölkə çoxdan yoxa çıxıb. Bir tarixsevər olaraq, mən hələ heç vaxt sakinlərinin təcrübəsi maraqlı faktlardan və dərslərdən məhrum olan bir ölkə kəşf etməmişəm.
Məsələn, Xəzər Xaqanlığını götürək. O, 300 ildən artıq (65-965-ci illər) mövcud olub və müasir Skandinaviya ölkələrinin birləşmiş ərazisindən daha çox ərazini əhatə edib. O, müasir Ukraynanın şərq yarısını, indiki Rusiyanın Volqa-Don regionunun çöllərini, bütün Krım yarımadasını və Şimali Qafqazı əhatə edirdi. Onun cənub hissəsi üç dənizin: Qara, Xəzər və Aral dənizlərinin sahil zolaqlarının əksər hissəsini əhatə edirdi.
Mənim tezisim budur ki, bir ölkənin əhəmiyyətli bir müddət ərzində “uğurlu” olması üçün – uğur burada iqtisadi cəhətdən firavan, siyasi cəhətdən sabit və hərbi cəhətdən müdafiə olunan kimi qeyri-sabit şəkildə müəyyən edilir – o, əhəmiyyətli TTD-yə malik olmalıdır. Bu, təəssüf ki, tələffüz edilə bilən bir akronim deyil, lakin Ticarət, Tolerantlıq və Demərkəzləşmə deməkdir.
Uğur üçün bu üç meyarı hər biri həcm-həcm müzakirəyə dəyər, lakin əsas məqam budur: İqtisadi azadlıq və şəxsi mülkiyyət mövcud olduqda, ticarət çiçəklənir. Ticarət isə sülhsevər insanların istəklərini təmin etmək və maddi rifahı yaxşılaşdırmaq üçün etdikləri işdir. Onu boğduqda yaşayış standartları kəskin şəkildə düşür. Tolerantlıq insanların şəxsi seçimlərdə müxtəliflikdən əldə edilən faydaları yüksək qiymətləndirdiyini göstərən bir əlamətdir. Dözümsüz insanlar başqalarının təklif edə biləcəyindən özlərini məhrum edir və əməkdaşlıq etmək əvəzinə döyüşərək vaxt və resursları israf edirlər. Mərkəzsizləşmə yerli icmaların zəngin kimliklərini qoruyur və səlahiyyətlərin labüd korrupsiya ilə konsentrasiyasının qarşısını alır. Səpələnmiş güc ram edilmiş gücdür.
Beləliklə, uğurlu bir ölkə, çoxlu TTD ilə öyünə bilən bir ölkədir. O, mübadiləni təşviq edir, müxtəlifliyi qeyd edir və yuxarıdan aşağı, siyasi əmr və nəzarətdən qaçır. Tarixdəki demək olar ki, hər bir “uğursuz dövlət” ticarəti boğaraq; irqi, etnik və ya millətçi nifrəti qızışdıraraq; və/və ya diktatura quraraq bunun tam əksini etdi.
Xəzər Xaqanlığı, öz böyük şərəfinə, əhəmiyyətli dərəcədə ticarət və tolerantlıq tədbirlərini və kifayət qədər mərkəzsizləşməni tətbiq etdi ki, hökuməti hər hansı birini sabotaj etməsin. Sonda o, daxili dağıntıdan deyil, xarici hücumdan məhv oldu.
Ticarət
Türk xalqı olan Xəzərlər 7-ci əsrin ortalarında zəifləmiş Qərbi Türk İmperiyasından öz müstəqilliklərini təsdiq etdilər. Onların tikdiyi quru yolları məşhur “İpək Yolu”na birləşirdi, bu da öz növbəsində Avropanı Asiya ilə əlaqələndirirdi. Xəzər Xaqanlığının coğrafi mövqeyi insanlarına bənzərsiz iqtisadi üstünlüklər təmin etdi, bu da kiçik bir qəsəbənin yeni bir ştatlararası magistral yolun bir neçə mil uzaqda açılması ilə böyüməsinə bənzəyir. Xəzər Şərq və Qərb arasında bir körpü oldu, bu da demək idi ki, onun insanları hər iki istiqamətdə başqaları ilə asanlıqla ticarət edə bilməzdi, həm də bölgədən keçən saysız-hesabsız ekzotik mallara və səyahətçilərə şahid oldular.
Xəzərlər təhlükəsiz keçid təmin edir və tacirlərə minimal vergi tətbiq edirdilər, bu da ölkəni orta əsr dünyasının çiçəklənən ticarət qovşaqlarından birinə çevirdi. Cənub-qərbdəki ərəblər Xəzər xəzlərini və geyimlərini çox yüksək qiymətləndirirdilər. Xəzərlər öz gümüş pullarını Çindən gətirilən güzgülərə dəyişirdilər. Şahmat oyununun Xəzərlərdə yaranıb Avropaya ixrac edildiyi ehtimal olunur. Arxeoloqlar Xəzər tacirlərinin İsveçə qədər səyahət etdiyinə dair dəlillər tapıblar. 10-cu əsrdə fars dilində yazılmış “Hudud əl-Aləm” (“Dünyanın Bölgələri”) adlı coğrafiya kitabı Xəzər haqqında belə deyirdi: “Bu, böyük sərvətlərə malik çox xoş və firavan ölkədir.”
Əgər siz Xəzər ərazisindən tacir kimi, Bizans və ya müasir İran və ya Rusiya kimi qonşu ərazilərə mal apararaq səyahət etsəydiniz, vilayətin Xəzər valisi çıxış nöqtəsində malların dəyərinin 10 faizi dərəcəsi ilə sizdən vergi alardı. Bu, Xəzərlərin qonaqpərvərliyindən və uzun və təhlükəli bir səyahət boyunca təhlükəsizliyindən faydalandığınızı nəzərə alsaq, pis deyildi.
19-cu əsrə qədər alimlər Xəzərlərin bölgə və onun mühüm ticarət yolları üzərindəki hökmranlığını təsvir etmək üçün Pax Khazarica (Xəzər Sülhü) ifadəsini istifadə etməyə başladılar. Xəzər əsərlərinin bəzi maraqlı fotoşəkilləri və eskizləri burada mövcuddur.
Tolerantlıq
Bəs tolerantlıq? Bütün göstəricilərə görə, Xəzərlər bunu tətbiq etmiş və ondan hədsiz dərəcədə faydalanmışlar. 1835-ci ildə rus tarixçisi Vasili V. Qriqoriev yazdığı essedə:
Xəzər xalqı Orta əsrlər üçün qeyri-adi bir fenomen idi. Vəhşi və köçəri tayfalarla əhatə olunmuş, inkişaf etmiş ölkələrin bütün üstünlüklərinə malik idilər: qurulmuş hökumət, geniş və firavan ticarət və daimi ordu. Böyük fanatizm və dərin cəhalətin Qərbi Avropa üzərində hökmranlıq etmək üçün mübarizə apardığı bir vaxtda, Xəzər dövləti ədalət və tolerantlığı ilə məşhur idi. İmanlarına görə təqib olunan insanlar hər yerdən Xəzərə axın edirdilər. Parıldayan bir ulduz kimi, Avropanın qaranlıq üfüqündə parlaq şəkildə parladı.
Dini və etnik əsaslı tiranlıqlar orta əsrlərdə saysız-hesabsız müharibələrdə saysız-hesabsız canlara qəsd etdi, lakin Xəzərlər çoxsaylı inanclar və xalqlar arasında çoxdilli bir cəmiyyət yaratdı. Richard A. E. Meysonun “Ukrayna Rübülük” jurnalının 1995-ci il qış buraxılışında yayımlanan “Xəzərlərin Dini İnancaları” adlı məqaləsi ortaya qoyur ki:
Xalqların və mədəniyyətlərin birləşməsi… Xəzərlər arasında həm maddi, həm də mənəvi mədəniyyətin çiçəklənməsinə səbəb oldu. Həmçinin, Xəzər dövlətinin bütün tarixi boyunca hökm sürən və ona faciəli süqutuna qədər müşayiət edən müxtəlif dini inanc və praktika sistemlərinin qeyri-adi simbiozunun əsasını təşkil etdi. Xəzər dövləti sakinlərinin arasında mövcud olan dini inanclar bu xalqların özləri qədər çox və müxtəlif idi.
Xəzərlərin azadfikirliliyi, xüsusən də o dövrdə Xristian Avropasında və İslam Orta Şərqində daimi təqiblərə məruz qalan yəhudilər üçün yaxşı xəbər idi. Xəzərləri yəhudilər üçün “ümid işığı” kimi təsvir edən Kevin Alan Bruk qeyd edir:
Yəhudilər Xəzərdə Xəzər hökmdarlarının tolerantlığı sayəsində çiçəklənə bildilər, onlar Bizans və Fars yəhudi qaçqınlarını ölkələrində məskunlaşmağa dəvət etdilər. Bu qaçqınların təsiri nəticəsində Xəzərlər Yəhudi dinini cəlbedici tapdılar və çox sayda Yəhudiliyi qəbul etdilər.
Raymond Scheindlin 1996-cı ildə yazdığı “Yəhudi Xalqının Salnamələri” kitabında, erkən orta əsrlərdə yəhudilərin hər yerdə tabe bir xalq olduğunu və tez-tez təqib olunduğunu qeyd etsə də:
Xəzər Xaqanlığı orta əsr dünyasında yəhudilərin əslində öz ağaları olduğu yeganə yer idi... Dünyanın məzlum yəhudiləri üçün Xəzərlər qürur və ümid mənbəyi idi, çünki onların varlığı Allahın Öz xalqını tamamilə tərk etmədiyini sübut edirdi.
Xəzərlərin tolerantlığı, o dövr üçün diqqətəlayiq olsa da, müəyyən hədlərə malik idi. Demək olar ki, dünya tarixindəki hər bir digər ölkə kimi, Xəzərlər də köləlik və qul ticarəti cazibəsinə qarşı toxunulmaz deyildi. Hökumətin icazəsi ilə bəzi Xəzərlər qonşu Slavyanları və şimaldakı tayfa üzvlərini ələ keçirir, sonra onları Fars və Orta Şərqdəki gəlirli müsəlman qul bazarlarında satırdılar. Köləlik məsələsində, hər bir obyektiv tarixçi ölkələri, sözün əsl mənasında, “əyri üzərində” qiymətləndirməlidir – əks halda bir neçəsi istisna olmaqla hamısı kəsilərdi. Xəzərlər yəqin ki, “B” qiyməti almalıdır, çünki orada köləlik qonşularına nisbətən daha az yayılmış görünürdü.
Ümumilikdə, bəzi tarixçilərin Qaranlıq Çağlar hesab etdiyi bir ölkə üçün Xəzər Xaqanlığı maariflənmiş tolerantlığın bir oazisi idi.
Demərkəzləşmə
Demərkəzləşməyə dair dəlillər mövcuddur, lakin daha az qətiyyətlidir. Biz bu qədərini bilirik: Dövrdəki katiblər — həm yerli, həm də xarici — ölkə haqqında sanki həyat siyasi cəhətdən güclülər ətrafında fırlanırmış kimi yazmırdılar. Xəzərlər monarxiyasını qoruyub saxlamışdılar, lakin zirvədə gücü bölüşdürən “xaqan” və “bəy” ilə olduqca unikal bir ikili monarxiya idi.
Brockun “Xəzər Yəhudiləri” kitabına görə, Xəzər paytaxtı Atildəki yeddi üzvlü Ali Məhkəmə “tolerantlıq və sülh şəraitində birgə yaşayış modeli idi”, çünki o, qəsdən iki yəhudi, iki müsəlman, iki xristian və bir paqandan ibarət idi. Heç bir dinin məhkəmə sisteminə hakim olmamasını təmin etmək mərkəzsizləşmə formasıdır.
Vergilərin və gömrük rüsumlarının toplanması Atildəki mərkəzi hökumətin deyil, əyalət qubernatorlarının məsuliyyəti idi. Şəhərlərə Xəzərlərin seçilmiş bələdiyyə sədrlərinə bərabər olan şəxslər rəhbərlik edirdi. Onlar “babaguq” adlanırdılar, yəni “şəhərin atası” deməkdir.
Bir neçə yüz il sonra Perunun inkaları bəlkə də dünya tarixində ən mərkəzləşmiş rejimi qurdular. Richard Ebeling tərəfindən yazılmış “İnkalar və Kollektivist Dövlət”də izah edildiyi kimi, həmin cəmiyyətin hökmdarları “demək olar ki, hər şeydə məcburi bərabərçiliyi tətbiq etdikləri üçün” tam, şübhəsiz gücə sahib idilər. Bundan heç bir şey daha liberal Xəzərlərdə kök atmadı.
İndi unudulmuş Xəzərlərdə üç əsr ərzində TTD-nin – Ticarət, Tolerantlıq və Demərkəzləşmənin – nisbi bolluqda çiçəkləndiyinə inanmaq üçün kifayət qədər əsas var.
Təəssüf ki, Xəzərlərin sonu qəddar, ani və tamamilə oldu. Konstantinopolu özünə tabe etmək əzmində olan rus sərkərdəsi knyaz Svyatoslav Xəzəri geosiyasi maneə olaraq aradan qaldırmalı olduğunu bilirdi. 960-cı illərdə o, Xəzər dövlətini xəritədən silən və paytaxtını Romalıların mindən çox il əvvəl Karfageni tamamilə məhv etdiyi kimi darmadağın edən böyük bir işğala rəhbərlik etdi. Deyilirdi ki, Atilin dağıdılması o qədər tam idi ki, “üzüm və ya kişmiş qalmadı, budaqda bir yarpaq belə yox idi”. Şəhərin harada olduğunu, Xəzər dənizinin şimal-qərb sahilində olduğunu arxeoloqlar yalnız 2008-ci ildə kəşf edəcəklər.
Yaşasın Xəzəriya ruhu!
